絕美的哲學概念，指“某一事情造成大家愉快情感的一種特性”。愛美之心人皆有之，自古迄今大眾的審美標准出現了巨大的變化，但“漂亮”能引起大家愉快情緒的特性始終沒有改變。
漂亮從表達形式上可劃分成外在之美和本質之美。二者都是審美主體對審美客體的認知內容。所不同的是，外在美能夠直觀掌握，而心靈美就需要在間接的審美過程中逐漸呈現，才能為人所認知。
外在美：外在美又稱形象美，包含生理、表情、語言、動作、服裝、打扮、衣著、發型等。
呈現女性形象之美算得上是中國語言文學天地裏的一大景觀，也可以說女性美充實了中華文化的語言詞彙。
最先看看先人為女性形象美而造就的美麗詞彙：
再看看曆代詩人筆下的美女形象：
“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”(《詩經·衛風·碩人》)簡筆勾畫出一個自然清爽、攝人心魄的曼妙美人。
“其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春松。好像兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出淥波。”(曹植·《洛神賦》)窮盡所有美的形容，勾畫出夢中情人的儀態萬方。
“秦氏有好女，自名叫羅敷。……頭頂倭墮髻，耳裏明月珠。緗綺為下裙，紫透明質酸針襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。”(漢樂府·《陌上桑》)香草美人羅敷不僅打扮漂亮，能使局外人失態地容貌究竟有多美?真是很燒腦呢。
“北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國?佳人難再得。”(漢·李延年)寫下“佳人”的顧盼之美。
“足下躡絲履，頭頂玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，絕妙世無雙。”(《孔雀東南飛》)寫下劉蘭芝的絕世之美。
從古至今從來都不不乏對女性美的追求。
西方古代最美的女人，無疑是未成年時就引起無數希臘英雄的火拼爭奪，並導致十年特洛伊戰爭的海倫。海倫究竟有多美?這是一個沒有人知道答案的難題。但在極其有限的曆史典籍和五花八門的民間故事中，全部看到她的男人都為之傾倒，無數英雄和勇士為她犧牲，很多國家為爭奪她展開了將近十年的戰爭。這才是真正的“傾城傾國”的內涵。
中國古代的美女更是美不勝收，最著名地應屬“出魚落雁、閉月羞花”的四大美女了。
好，下面我們就探討到這兒。“女性傳統美德”——美，分成外在美即形象美和心靈美。今日探討了能夠直觀把握的外在美，下次我們繼續探討必須在間接的審美過程中逐漸展現的心靈美。在此留個難題讓大家思索：中國古代美女諸多，為什么把西施、王昭君、貂蟬、楊玉環並稱四大美女?
